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宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论 萧丽华 台湾大学中文系 第三届国际唐代文学研讨会 1996年11月 -------------------------------------------------------------------------------- 中国诗歌在唐代「意境」论开展之后，明显有许多禅学影响的痕迹。唐诗的艺术创造高峰正在意境的拓展上，然而唐人意境之所以...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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杌人集 卷 一 《隋书经·籍志》佛经序论勘误 义理、考据、辞章三者，为治一切学之总纲。自南宋以后，习释氏者偏重义理，只以考据、辞章之义理亦浸假，失其正真。文学之士，鲜观澜于法海。偶有撰述，率多此谬。《隋书经籍志》撰于初唐，于时释教方臻鼎盛，其中错误尚有多处。《文献通考》全录其文，讹误相仍，千余年来未有正之者。爰以暇日，为之勘订。后之君子其考核焉。 三十二相，八十二好。如来相好...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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喜欢读佛教以外的书籍，很会写文章，文笔很好，文学造诣很深，常与学士讨论写诗问题，发表的意见很在行，很有道理。三、梵本佛经当其表达感叹、歌颂或叮咛的时候，行文原原本本，十分详细。再三重复，不厌其烦。这不...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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框架而展开其先验哲学，这是非常有慧眼的。其实，这组概念在中国早已有之，如文学上“文与质”的关系。可见它确实具有人类思维的特点，而康德在此基础上更提出“对象符合知识”，因此，康德哲学与唯识思想就有很多...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
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唯识学中的知识论 德澄 内容提要：本文以法舫法师有关唯识学中“了境能变识”（知识论）的论述内容为主要参照对象，结合西方哲学中康德哲学有关知识论的思想，对知识的分类、知识的形成、认知的过程、知识的性质以及知识与八识心品等几个方面的问题，从唯识的角度展开探讨，并提出了自己一点粗浅的看法。 关键词：知识、量果、概念、范畴 一、引言 什么是文化？文化是一个十分宽泛的概念。无论是从文学、历史，...
德澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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宗教界多做善行善举。在国家引导和管理下，宗教组织可以从事一些有益于社会发展的公益、慈善活动。我国宗教在其产生和发展的过程中，与我国文化的发展相互交融，吸取了我国建筑、绘画、雕塑、音乐、文学、哲学、医学...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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对于自己的宗教要求转化为宗教与哲学、文学、道德修养，注重于个人心性，而难以直接以其制度化结果而成为普遍性的社会规范，只能成为部分宗教精英、高层人士、知识分子的精神特权、乃至信仰特权，其理解世界和人生的...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
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Literature" 《汉学研究》第8卷第1 期（民国79年6月），页211～285，及《宝卷文学中 的观音与民间信仰》，民间信仰与中国文化国际研 讨会（汉学研究中心，民国82年4月25至28日）。田 野...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
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宗教题材外，还有历史地理、风俗文学、天文历法、藏医药 解剖学等，但以前者为主。 注03 仁增多吉、欧阳贵、益西旺久撰文，西藏自治区管理委会编， 1985，[西藏唐卡]，北京：文物出版社，14页。...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
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表情，这些都要成为“念”的所缘。几年前，缅甸有位刚退休的政府高级官员，他是个虔诚的佛教徒，读过很多译成缅甸文的经典与文学，也花了一些时间禅修。他的禅修功夫不深，但由于拥有很多知识想教导别人，因而成为老师...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
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